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La croix c’est sans doute le personnalité religieux le plus employé dans l’histoire de l’humanité. Elle est autant présente dans le Christianisme que dans quelques organisations occultes. Sa présence en un endroit traduit la véracité d’un temple, d’une église, d’une cathédrale… On peut également la trouver à l’entrée des cimetières, sur les tombeaux de nos disparus ou sur l’épiderme de certaines personnes qui en on opère un signe de prestance. Bien que sa signification dans le christianisme se réfère à la crucifiement de Jésus Christ, ce personnalisation n’a été decrit dans le Église que 3 siècles après sa mort. Rappelons avant de continuer que la crucifix ne nait pas avec le catholicisme encore moins avec la mort de Jésus Christ.
L’ânkh, ou tau ansée, est la crucifix de vie des Égyptiens. Elle correspond au idéogramme qui signifie “vie”. Elle est souvent présente tenue dans la main des dieux. L’ânkh, identité important de l’Egypte révolue, peut être vu comme l’union des lois mousse et féminin. Déjà présente au préhistoire, la calvaire solaire a toujours été un personnalité gallois, puis un personnalisation baptisé dans les îlot britanniques. C’est une simple calvaire inscrite dans un cercle, parlant le dieu soleil, la lumière éternelle, ou bien l’élaboration cosmique ( le centre illimité et du monde étendu ).
La tau papal est représentative de l’autorité dernier de l’Église roumi pèse-lettre. Cet concept de la place clergyman est spécifiquement dépendant au Pape, dirigeant ici-bas de l’Église. Ce modèle de crucifix ouaille est constitué d’un barre verticale coupée par 3 horizontales, organisée en ordre décroissant de longueur. Étant donné qu’il s’agit du identité officiel de la pontificate, l’usage de la crucifix pontifical par toute autre église et organisation est strictement interdite. La croix papale est distincte de la tau archiépiscopale, qui elle n’est composée que des deux barres horizontales, un peu comme la calvaire patriarcale et qui, elle, est mise en oeuvre pour désigner un archevêque.
Le communion est le 1er des sept sacrements de la confiteor fidèle. Il marque l’entrée du orthodoxe dans la communauté de l’Église et le commencement de sa carrière de baptisé. Le baptême est typique par un certain nombre de tic et de symboles particulièrement importants Au départ de la célébration, le futur paroissien est empoché sur le marge de l’église et pour poinçonner son entrée dans la communauté, il est caractérisé du signe de la Croix. Ce signe rappelle au chrétiens l’Amour du Christ mort pour eux sur la Croix.
Le mot « Croix » dérive du latin Crux. Chez les personnes âgées romains, il s’agissait d’un resource installé pour infliger des terribles souffrances, la crucifixion en réalité. Mais, en reste dans le contexte des symboles, rappelons-nous que dans la numération pesette le chiffre 10 s’écrit X, élément qui souviens beaucoup une croix. En arrivant au Christianisme, comme nous l’avons déjà anticipé, la tau est le principal empreinte identitaire de cette pénitence. Elle souviens, effectivement, la mort de Jésus, crucifié par ordre de Ponce Pilate, Procurateur romain de la judée, qui le condamna beaucoup. Paradoxalement, d’un geste si irritable et cruel, la tau vit le jour à nouveau et a assumé une valeur positive, car la passion et la morbidité de Jésus coexistant avec l’accomplissement de Sa mission de salut pour le style masculin. Un personnalisation d’amour absolu, donc, de abandon extrême.
L’agneau est très illuminé : – Dans l’Ancien Testament il donne le propitiation demandé par Dieu à Abraham, à la place de celui de son fils. – Dans le Nouveau Testament l’agneau est le personnalisation du Christ, nommé Agnus Dei sur l’Evangile de Jean. Il symbolise la pureté, la candeur, l’innocence et la justice. Jésus est le messie, l’agneau désiré, qui réussi le faune des pré-salé de Dieu. enfin, le nazaréen s’offre en privation pour la libération et le salut de la personne, tournant donc la place de l’agneau sur l’autel qu’est sa crucifix. – Dans l’Apocalypse, presque 30 fois le mot pré-salé désigne messie.
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