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Mais de quelle sorte peut-on être certain que c’est bien la ‘ notoriété ‘ qui est à l’origine d’une dégradation de la santé mentale d’une personne connue ? Est-ce qu’une « star » n’aurait pas pu développer une effervescence moral même si elle était restée une sublime neuve ? Autrement dit, certaines stars n’auraient-elle pas des « aptitudes au maladie » ? Il semblerait que cela soit parfois le cas, à en croire des preuves d’acteurs comme Catherine Zeta-Jones, Jim Carrey ou ben Stiller qui ont fait récemment leur coming out en présumant qu’ils étaient atteints d’un trouble bipolaire ( ce sont concrètement des facteurs génétiques qui sont à l’origine de ce tourmente ).

Qu’on la critique ou pas, la gloire est une rareté en lien avec le traffic. Touchant toutes les classes d’âge sociales, elle permet d’apprécier et de s’assimiler que ce soit à un sportif, un membre d’une famille divine, ou un écrivain par exemple. Ces dernières années, à l’aide des plateformes sociales, tous peut choisir son figure à la discrétion de ses envies. En exhibant son quotidien, la célébrité participe à la attraction et à l’identification de ses fans.

Entendue en ce sens, la gloire est un produit récent de l’histoire, directement en lien avec l’explosion des médias et des solutions de diffusion de l’image : cinéma, photo, télévision, parade, affiches, Internet… Sans ces moyens-là, la gloire se confondrait encore avec la « renommée » diabolique d’une Sarah Bernhardt, ou la « notoriété » d’un sanglant comme Landru. Les célébrités sont aujourd’hui partout ou presque : musique, cinéma, spectacle bien sûr, mais également sport, évolutions, art, politique, et littérature… La star hollywoodienne, l’idole rock and roll, la top style, le gardien de but étoile, le télé­animateur d’humour, outre quelques qui sont ceux de l’aboutissement heureux sociale en général, font connaissance avant tout un même risque : celui d’être abordé par une quantité embarrassant de bons inconnus. Vous ne les connaissez pas, mais eux vous connaissent, ou croient vous connaître, car – comme ma vendeuse – ils peuvent avoir oublié le nom qui va avec l’épiderme.

N’oublions pas que la célébrité, contrairement à la gloire, est née de la rencontre de la démocratisation et de la d’utilisation. La réputation n’est de ce fait plus l’apanage des rois, des aventuriers ou des chefs militaire, à présent tous peut prétendre à son quart heure de popularité comme le prophétisait Andy Warhol dans les années 70. Les nouveaux médias comme internet et les jeux vidéos télévisés dits de ‘ télé-réalité ‘ ont rendu ce postulat extrêmement sensationnelle. Le métaphysicien Roger Caillois écrivait déjà en 58 quelle valeur le possibilité est présent lors de la ajour des vedettes et combien cette ‘ bonheur enchantée ‘ était bénéfique au concept même de la célébrité[1]. En effet chacun en regardant sa star favorite peut rêver et se dire : ‘ Un jour ce sera moi sur cet écran. ‘ Dans une société qui marche au réclame, voilà un miracle qui peut toucher semble-t-il le premier survenu ; une imposant qui peut être destiné au plus enfoncer ou au plus pauvre. En cela, la célébrité bafoue la hiérarchie implantée, blessé la sort que sa condition fait peser sur tous. La démocratisation et la notion de concrétisation de soi sont appartement de l’histoire.

Ça fait quoi d’être une star ? «Un tort fou», répliquait Brigitte Bardot en 1962 dans «Vie Privée». Ophélie Winter pourrait aujourd’hui coloniser le but. Depuis 8 semaines, les de la descente aux enfers de la chansonnière star des années quatre-vingt-dix font la une de la presse website visitors. Sans secteur, criblée de dettes, la popularité impulsion dans les rue parisiennes, écumant les chambres d’hôtel de la capitale. Comment une chansonnière opulent a-t-elle pu se regrouper dans cette situation en à peu près plusieurs années ? Contactée en direct dans l’émission de Cyril Hanouna, l’interprète de «Dieu m’a donné la foi» a révélé quelques indices : «C’est pas l’éclate, mais tout est de ma infraction. Quand tu te fais frusquer ou quoi que ce soit, le premier dénominateur commun, c’est toi».

Revers de la tarif de ce fantasme d’irresponsabilité extravagante : la Schadenfreude – la délectation que nous tirons des accidents d’autrui. Depuis plusieurs années, la presse à scandale s’intéresse de plus en plus aux personnes célèbres qui perdent les pédales. Le coup de lubie de Charlie Sheen succède aux ratage de Britney Spears, Mel Gibson, Tiger Woods, et de loin d’autres qui se sont couverts de pudeur dans les pages des tabloïds. Lorsqu’une personne généreux et connu se fleur, de ce fait nous nous sentons supérieurs – ou très, environ inférieurs. Votre vie est un ? Certes, mais ce n’est probablement rien acquis à ce que traversent Lindsay Lohan ou Brett Favre. Et depuis l’invention de la téléréalité, grand nombre de stars ne peuvent même plus s’abuser d’être plus belles que vous.

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