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l n’est pas évident d’évaluer la notion de renommée : que sont les exigences du succès ? à partir de quel plan de médiatisation peut-on être perçu comme une « » ? D’autant plus que la popularité en tant qu’objet d’étude recouvre plusieurs proportions. Il devient de ce fait difficile de savoir que critères sont déterminants dans l’apparition d’un maladie chez une personne célèbre : est-ce le trop plein d’attention sociale ? l’ampleur des délicats négatives ? l’obligation de « se cacher » constamment pour s’y soustraire aux fans ? l’alternance de succès tonnant et de périodes beaucoup plus zen ?
les différents jeunes rêvent-ils de renommée ? Beaucoup, en tout cas, d’après le psychiatre et psychanalyste J. -D. Nasio, auteur de Mon corps et ses peintures ( Payot, 2007 ) : « Ce désir émerge plus facilement chez eux, car souvent alimenté par la recherche d’identité. Le jeune nécessite de la reconnaissance des autres pour savoir qui il est toujours plus, alors que les personnes mûres n’ont nul besoin d’être reconnues pour se sentir nécessaire. » La vraie question qui mène sa vie est celle du passage à l’acte. « Je ne suis assemblé sur scène, mais je suis aujourd’hui un sociologue apprécié, qui continue à désirer la notoriété, avoue François de Singly. Il y a eu un déplacement. Rêver de renom à 15 ans, c’est peut-être obtenir des possibilités d’être bien connu, peut être dans un autre secteur, à 40 ans… »
Le fantasme d’examiner ce qui est nouveau, d’interroger l’autre du regard pour savoir qui l’on est, d’aller trouer le secret des origines, prend point de départ aux premiers âges de son plus jeune age, plus spécifiquement à la phase pénien du développement. C’est le moment des pourquoi et des comment. de quelles natures différences entre les garçons et les femmes ? Comment suis-je né ? Qu’est-ce qui se passe dans la chambre de géniteur et maman ? Qu’est-ce que l’on me cache ? La question de connaître le monde recèle une question nettement plus intime : celle de savoir d’où l’on vient, soi, et arborer enfin la nature de l’acte qui nous a né. Ainsi, les théories de l’enfance vont rapidement et le regard scrute dans les yeux et les verbe de l’autre l’explication au psyché de sa fondation : la tribune primitive, celle de la création par l’union des deux sexes.
Devenir connu est un désir pratiquement incontournable à le plus jeune âge. Ce existe depuis des siècles et peut être vu de divers angles. Effectivement, pourquoi les adolescents rêvent-ils d’être connues autrefois ? Voilà ce domaine à se poser ! Diverses causes telles une recherche d’identité, la matérialisation potentielle d’un rêve et les de ce statu prestigieux répondent à cela questionnement. tout d’abord, les très jeunes cherchent à se faire connaître notoirement pour assouvir un désir qu’ils chérissent, ravitaillé par une quête d’identité, ou en d’autres mots, par le souhait de se faire recueillir d’une différente manière par les gens qui les entourent. Ainsi, devenir connu offre facilement accès à la faculté de se refaire une marque identitaire et de gratifier à cela libido de longue date.
Ça fait quoi d’être une star ? «Un perte fou», répliquait Brigitte Bardot en 1962 dans «Vie Privée». Ophélie Winter pourrait aujourd’hui coloniser le rôle. Depuis 8 semaines, les images de la descente aux enfers de la chanteuse star des années quatre-vingt-dix font la une de la presse website visitors. Sans secteur, criblée de dettes, la gloire impulsion dans les rues parisiennes, écumant les chambres d’hôtel de la plus grande ville. Comment une chanteuse luxueux a-t-elle pu se retrouver dans cette situation en à peine quelques années ? Contactée en direct dans l’émission de Cyril Hanouna, l’interprète de «Dieu m’a donné la foi» a révélé quelques signe : «C’est pas l’éclate, mais tout est de ma infraction. Quand tu te fais escroquer ou quoi que ce soit, le seul dénominateur commun, c’est toi».
Explication la plus évidente : nous autres êtres humains aimons vivre par procuration; nous identifier aux modèles plus riches, plus célèbres, plus beaux et plus à la mode que le reste de notre génération. Qu’elle soit formulée en termes de volet, d’admiration ou de persiflage, la propension pour les vedettes est tout d’abord une projection : nous tentons d’imaginer ce que ce serait de vivre une existence plus simple et plus sympatique. Ainsi la vie de ardeur de Charlie Sheen correspond-elle aux fantasmes de beaucoup d’entre nous, qui rêvent de s’affranchir des normes bourgeoises. Partir en vacances aux Bahamas sur un jet privatisé dans jolies célébrités du plaisir, remplir une marchandise de briques de sniff, acheminer brouter votre patron : face à un tel comportement, le «quelle retenue ! » n’est jamais très loin du «si seulement c’était moi…».
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